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陈牧+温基培

救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。(细拉)

 
 
 

日志

 
 

爱的家园  

2010-11-20 15:29:16|  分类: 十四届讲章集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文/陈自建

 

经文:弗:6:1—4;弗5:22—23,28

【弗6:1-4】你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。

【弗5:22-23】你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。

 

 一、爱父母    二、夫妻相爱   三、爱儿女

 有一个大学教授给"家"下了一个定义:"家是父亲的国度,母亲的世界,儿女的乐园。"中国古人提出要"正己、修身、齐家、治国、平天下。"可见家庭的重要。而我们怎样去缔造一个爱的家园?

一、爱父母

《以弗所书》6章1至3节说:你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。这几节经文让我们看到一个敬畏神的儿女在主里必须听从父母,孝敬父母;同时这也是每个基督徒应尽的本分。

1、听从父母

圣经(弗6:1)说:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”今天我们作儿女的听从父母,不是因父母的地位,权利,学问,或其他条件,而是我们要在主的里面;“在主里”是顺从的本质,我们是在这样的因素和范畴中顺从父母。“在主里听从父母”这句话有几个意思:(1)因爱主、敬畏主而听从父母; (2)照着主的意思来听从父母;若父母命令儿女作违背主旨的事(如犯罪),则不可盲从。我们在主里听从父母这是理所当然的;“理所当然”在原文是“这是对的”之意,而今天的社会有许多做儿女,根本没有把父母放在眼里,特别是青春期的孩子,以为自己长大可以处理事情、知道是非;不愿意听从父母的意见和看法,认为父母跟不上时代的潮流,以至面对父母的意见一笑而过。而你我在主里面是否有听从父母;圣经说:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”我们看到他们在一切的见识上都比我们多,经验也比我们丰富;可能有的时候他们的意见让人难以接受,我们所要作的是用爱心来加以解释;而不是与父母争吵,【箴20:20】咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。

2、孝敬父母

圣经说:“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”“孝敬”包括顺从、尊敬、爱护,使父母感觉愉快的意思在内。不是父母逝世以后如何追念,而是在他们生前听从他们的教训,使他们身心感到快乐。曾经有一个人不孝父母,在父母逝世以后,他内心常常自责,不得平安,作诗一首为人警戒:"父母恩情重如山,为人不孝兽一般,知恩欲报亲不在,此恨终身悔晚矣"。今天作为儿女不仅生活供养他们,让他们吃好穿好,更要知道父母的心灵的需要。比如:时常的去探望他们,在远方的你时常给他们来电话;【箴23:25】你要使父母欢喜。使生你的快乐。十诫也告诉我们“当孝敬父母” 神的命令就是让我们孝敬父母,神没说你父母好,你才孝敬。你的父母不好,就可以不孝敬,我们要知道有一天你我也会变老,我们愿儿女怎样待我们,我们今天就给儿女作榜样孝敬父母尽本份。

  二、夫妻相爱

有一个文学家用四句话来描写夫妻的关系,人生的伴侣、生活的知音、患难的知己、工作的助手。夫妻最重要的是互助互爱、有福共享、有难同当,携手走人生的道路。有人说:"贫穷夫妻百日哀。"此言差矣,富有固然重要,但若没有爱、没有谅解、没有人格、没有尊严、没有快乐,那才是真正的贫穷悲哀。

1、妻子顺服丈夫

   【弗5:22-23】你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

很多人看到这里妻子要顺服丈夫,便认为男女不平等。而略了它的下文,和这里全段经文的整个教训。圣经说:“妻子当顺服自己的丈夫”这里的顺服并不等于妻子永远不开口说话,不发表意见,不提出忠告。顺服的意思并不是要妻子成为家庭中的装饰品,埋没她的才干;不是说妻子比丈夫卑微;也不是要妻子成为奴隶要妻子违背真理的原则。事实上,顺服丈夫的妻子是最自由的人,因为她达成了神在她身上的旨意,就如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。这里指出这是神对于家庭所安排的次序。这不是平等不平等的问题,而是关乎岗位和职责的问题。正如一个国家需要有一个元首,任何一个团体要有一位领袖,我们却不能说那是不平等。因为那是岗位和职责的问题,不是平等不平等的问题。若人人都争着作元首、或领袖结果必然发生种种的动乱与不安。作妻子更不要因自己丈夫地位低,挣钱少,或曾经犯过罪,就轻看自己的丈夫。在《以斯帖记》中漂亮美貌的瓦实提皇后为什么被废,就是他藐视国王不听从国王的吩咐,并且国王因此下旨:“无论丈夫贵贱都必尊敬他。”我们学会尊重丈夫,在事业上的作好丈夫助手。“才德妇人她一生使丈夫有益无损”(箴3:12)。这样即有不信丈夫,丈夫也会因你的好行为归向神。

2、丈夫爱妻子

丈夫要爱妻子,就是丈夫所以能作妻子的头的理由。“丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。”(弗 5:23)头是人全身的控制和指挥中心,全身的动作和活动都是由头来支配的。在夫妻的婚姻生活中,上帝设立丈夫作头,扮演一个领导者的角色。丈夫应凡事负起带领的责任,作妻儿的榜样。而丈夫怎样的去爱自己的妻子呢?【弗5:25】你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

爱的方式:像基督爱教会一样,愿意为妻子舍命、牺牲自己。体恤妻子的软弱、完全接纳、包容对方的短处,欣赏对方的长处。作丈夫要理解妻子,不暴躁,不粗鲁无礼,不张口就骂,举手就打,要爱妻子如同爱自己一样,因为爱妻子便是爱自己了。【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。

爱的表达:爱必须藉着正常的渠道来表达,如果爱只是深藏在心里,从不向对方表达出来。这种爱就像假的花一样。没有香气、没有生命。神爱我们藉着十字架上的耶稣向我们流露出来。今天做丈夫的也当学会用不同的方式向妻子表达;1】用言语来表达:丈夫可以时常对妻子说:“我爱你、谢谢你、对不起。”爱不但要放在心上,也当放在嘴上。【箴31:28-31】她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她,说,才德的女子很多,惟独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女,必得称赞。愿她享受操作所得的。愿她的工作,在城门口荣耀她。2】用行动表达:丈夫不要把“男外女内”分的太清楚。在家中妻子忙个不停,而丈夫坐在那里一动不动。要敬重妻子:视她与你同等,在作决定前一定先与妻子商讨。例子:厦门人称太太为“牵手”,说出同心同行、二人平等、彼此扶持、互相欣赏、彼此等候的意义,

爱是婚姻最稳固的基础,夫妻间难免有磕磕绊绊,但有爱就有互相信赖,有爱就互相谦让,有爱就有相互尊重,因有爱的婚姻是最幸福的婚姻。

三、爱儿女

   【弗6:4】你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。甚麽叫作惹儿女的气?意思就是说,你过度的用你的权柄。父母对儿女之教育不能按照自己的心意或社会的风俗,儿女不是父母的装饰品,也不是附属品,父母不应推卸教育的职责,父母对儿女随意呼喝、责打。因为生命是由神而来。子女是神给我们的产业【诗127:3】所怀的胎是他所给的赏赐。我们看到今天这个时代,青少年犯罪率不断的上升。其大部分的原因是家庭教育的问题,很多时候会忘了鼓励的责任。路德常常说:‘惜笞则误其子──那是正确的;不过除了杖以外,要准备一只苹果,在他做得好时,给他。’斯特讲述他怎样成为一个画家。一天他的母亲出去,留他在家里照看他的小妹妹撒兰。在他母亲不在家里的时候,他发现有几瓶颜色墨水,开始画撒兰的像。他把墨水弄得一塌糊涂,到处都是墨水渍。他的母亲回来,看见一片混乱,但是没有说一句话。她拾起一张纸,看见是一幅画。她说,‘哎呀,这是撒兰!’她弯身下去,吻他。此后,斯特常常说,‘我母亲的一吻,使我成为一个画家。’鼓励比斥责所收的效果更大。因此作父母的,千万不要过度用你的权柄,学会在儿女的身上看到他们的优点给予鼓励。并且用圣经的话来教导他们。圣经说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”有一位神学家说:"父母给儿女最好的礼物就是榜样。"身教重于言教。古语说:"养不教,父之过。"有一个故事讲到:有一个学生偷同学的铅笔,老师告诉他的家长,出乎意料的是这位家长这样教育儿子:我在单位偷拿了很多笔给你,怎么你还去偷?而今天基督徒父母我们不但作出好的榜样更不可忘记的把儿女带到神的面前,用神的话教育他们。使他们在人生的路上学会信托神、倚靠神。

 

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